Som innbyggere i alle andre lokaliteter, har innfødte muskovitter selvfølgelig sin egen karakteristiske dialekt, det vil si sin egen aksent, sin egen uttale og særegenheter ved å formidle ord og uttrykk til samtalepartneren. I henhold til de indikerte funksjonene, så vel som intonasjon, kan en oldtimer av hovedstaden alltid skilles fra en besøkende. Gyldigheten av denne uttalelsen noteres ikke bare av russere, men til og med av turister som har ankommet fra utlandet. Dessuten har Moskva-dialekten lenge blitt grunnlaget for litterær tale. Men hvordan så det ut, og hvorfor skjedde det at den store uttalen ble et symbol på kultur og et forbilde i det russiske språket? Vi må finne ut historien om dannelsen av Moskva-talen, så vel som dens viktigste særtrekk.
"Akanye" på russisk
I forskjellige regioner i vårt store land er det vanlig å uttale ord som har en ubetonet vokal «o» på forskjellige måter. For eksempel, i hovedstaden, som du vet, er folk fra barndommen vant til å si "harasho", "barada", "malako", "sabaka", "karova", "vada". De gamle i Tambov, Voronezh, Smolensk, Lipetsk, Kaluga og noen andre regioner uttaler disse ordene på samme måte. Mens innbyggere i de nordlige regionene, for eksempel Arkhangelsk, Kostroma, Novgorod-regionene, uttaler disse ordene slik de er skrevet, nemlig: "bra", "skjegg", "melk", "hund", "ku", "vann ". Og etter denne måten å snakke på i dem, kan man også skille de innfødte i et bestemt område.
Siden når skjedde dette
Måten med "akat" skal ha kommet til hovedstaden vår fra sør, og ble adoptert av innbyggerne i området vi kjenner til. Lignende trekk ved Moskva-dialekten har eksistert i flere århundrer, nærmere bestemt et sted siden slutten av 1300-tallet. Og bekreftelse på dette finnes i de gamle russiske krønikene og senere skriftlige kilder.
Men Novgorod-fyrstedømmet, som ligger nesten fem hundre kilometer fra Moskva, var stolt av sin uavhengighet, og derfor anså de gamle på disse stedene det under deres verdighet å adoptere sørlendingenes tale. Fra den perioden og frem til nå har det vært en "tale"-grense mellom de "greit" nordboerne og den "pirkende" befolkningen i Russland, og den går sør for Novgorod i omtrent halvannet hundre kilometer.
Fra Ivan den grusomme til Lomonosov
Siden 1300-tallet begynte russisk statsskap å danne seg, og forente seg rundt Moskva fyrstedømmet, som gradvis begynte å heve seg over andre takket være regionale, militære, økonomiske og politiske prestasjoner. Måten "akat" oppsto i dette territorietakkurat på denne tiden. Imidlertid var det ennå ikke på den tiden at den endelig slo rot og ble et kjennetegn på Moskva-dialekten. På den tiden snakket ikke alle slik. Til og med Ivan the Terrible "okal", så vel som hans boyar-følge. Det samme gjorde følgerne deres.
Og først mye senere, på 1700-tallet, da russisk litteratur begynte å utvikle seg i et imponerende tempo, inntraff det et skikkelig taleavbrudd. Innholdet i kjente bøker ble ikke bare overført i manuskripter og trykte utgaver, men også i muntlig, muntlig form. Alt dette la grunnlaget for uttalen som er karakteristisk for denne dialekten. Moskva viste seg å være sentrum for sann kultur, og "akanye" spredte seg ganske vidt, ikke bare innenfor disse landene, men også mye lenger. Dermed ble grunnlaget for det som nå vanligvis kalles Moskva-uttalen lagt. Skuespill og teaterkunst spilte en betydelig rolle i dette.
I de dager skrev den store Lomonosov:
Moskva-dialekten er ikke bare for viktigheten av hovedstaden, men for sin utmerkede skjønnhet er den med rette foretrukket av andre, og spesielt uttalen av bokstaven "o" uten stress, som "a", er mye hyggeligere…
Etter-oktoberperioden
For et århundre siden skjedde storslåtte endringer i Russland. Følgelig endret også sammensetningen av befolkningen, sosiale grunnlag og språk seg. Antallet teatre, klubber, utdanningsinstitusjoner har økt. Radio dukket opp, og så TV. Samtidig ble de gamle normene for Moskva-dialekten til et symbol på et ideelt litterært språk, en slagslitterær standard. Lignende vokalisme kunne høres på radio, TV-serier og filmer.
Blant andre karakteristiske trekk ved litterær uttale er hikke. Moskva-aksenten antyder sløret uttale av vokalen "e", slik at den blir lik "i". For eksempel er "vår" gjengitt som noe mellom måten dette ordet staves på og "wisna".
Old Moscow-uttale
Det litterære språket er i stadig utvikling, og dets normer er også i endring. For eksempel sa besteforeldrene til moderne muskovitter i stedet for "søt" - "søt". Følgelig hørtes "smart" ut som "smart". Alle ord av denne typen ble utsatt for en lignende transformasjon. Dette ble ansett som en indikator på utmerket utdanning og gode manerer.
Den presenterte talemåten kan fortsatt høres i dag i teateroppsetninger basert på datidens skuespill. Og selvfølgelig er de mest slående sporene fra den gamle Moskva-talen lagret i de litterære verkene fra denne epoken. Dette og lignende fenomener kalles konservatisme. Å visne bort språklige normer og erstatte dem med andre bør betraktes som en naturlig prosess som ikke kan stoppes. Og du burde ikke.
Gamle Moskva- og St. Petersburg-dialekter
Petersburgernes tale, så vel som muskovittene, har alltid vært ansett som en modell å følge. Som lingvister sier, skiller disse to dialektene seg veldig litt. Så lite detdet er ingen spesiell grunn til å motsette seg dem. Imidlertid er det fortsatt forskjeller i talen til muskovitter og Petersburgere, selv om de i vår tid gradvis blir slettet. Derfor bør vi bare vurdere noen av de mest karakteristiske av de som fant sted i forrige århundre.
Den gamle Moskva-måten å uttale ord var ment å si: eggerøre, buloshnaya. Mens i den kulturelle hovedstaden var det alltid vanlig å passere "h": eggerøre, bakeri. Men i dag i Moskva er det slett ikke vanlig å si det.
Gamle Moskva scenetale krevde også å uttale: doshsch, yeast, reins i stedet for en solid "zh" i slike ord som regn, gjær, tøyler. For et halvt århundre siden var ingen i Moskva overrasket over vanen i stedet for: "topp", "torsdag" eller "først" å gjengi noe som: topp, fire topp, først. Noe som igjen ikke er gjort i det hele tatt nå.
Modern Muscovites
Det nåværende århundret visker ut mange grenser og ødelegger barrierene mellom mennesker som eksisterte før. I dag er hovedstaden fylt til fulle av besøkende fra andre regioner og land, noe som ikke kunne annet enn å påvirke talen. Hun har endret seg, så vel som den nylig vedtatte uttalen, så vel som måten å snakke på. Talen er supplert med mange lånte ord fra fremmedspråk, spesielt fra internasjonal engelsk. Internett spiller også en betydelig rolle i utviklingen. Derfor er det kanskje ikke snart fornuftig å skille talemåten i hovedstaden fra noen annen.
Hva sier innfødte muskovitter i dag? Mange avde hevder til og med at vanen med "akat" ble brakt til dem av innvandrere fra andre regioner, eller dette er en hyllest til kulturen i den sovjetiske perioden. De besøkende selv hevder at muskovittene uttrykker seg sakte, ja ærlig t alt sakte, mens vokalene i ordene de bruker er strukket til det ytterste. Og dette er utvilsomt merkelig, gitt den vanvittige rytmen til denne byen.
Ungdomsslang
Hver nye generasjon har alltid blitt mer eller mindre revolusjonerende, og legger sine egne ord til det tradisjonelle språket. Ungdommen i vår tid er intet unntak. Den utbredte slangen til denne delen av befolkningen er i stor grad lettet av dagens populære informasjonskilder. Og slangen som ungdommen i det 21. århundre bruker, høres allerede fra mobiltelefoner, og kan sees i overflod på fora og sosiale nettverk. Lignende ord brukes i filmer, sanger, moderne litteratur.
Moskva-ungdommens tale ble sterkt supplert med dataslang. Følgende konsepter kan tjene som eksempel på dette: tastatur - tastatur, egen mening - IMHO. Et bilde på Internett ved siden av et brukernavn kalles vanligvis en avatar. Og det er mer enn nok andre slike eksempler.
Hvorfor trenger vi taleetikett
Utvilsomt er samfunnet i konstant endring etter hvert som det utvikler seg. Og dette er en nødvendig og fruktbar prosess. Imidlertid er sivilisasjonens arv, dens kulturelle lag også viktig. Tross alt er et samfunn som glemmer sine tidligere prestasjoner ikke i stand til å utvikle seg fullt ut. Et av symbolene på kultur og en modell for taleetikett er den riktige Moskva-talen. Det er fortsatt nødvendig for en fruktbar utveksling av informasjon mellom svært intelligente representanter for den menneskelige sivilisasjonen.
Hvorfor trenger vi taleetikett? Å ha en hyggelig samtale, slik det til enhver tid var vanlig, for å imponere andre som veloppdragne, kultiverte mennesker. Og dette er viktig ikke bare for å heve ens eget "jeg", men også for vellykket forretningsdrift, karriereutvikling.
