Primitiv kultur er den eldste typen sivilisasjon som har definert menneskelivet gjennom historien. Til tross for at moderne forskere har mange forskjellige gjenstander som lar oss finne ut de omtrentlige datoene for deres utseende, har det ennå ikke vært mulig å bestemme tidsrammen for eksistensen av en huleboer. Det er bare kjent at epoken under vurdering er den lengste, siden noen stammer fortsatt lever i det tilsvarende systemet. De er vanlige i Afrika og Sør-Amerika.
Medisin
Blant all praktisk kunnskap var medisin, merkelig nok, det første området som huleboeren vendte oppmerksomheten mot. Dette er bevist av bergmalerier, som viser forskjellige dyr med strukturen til kroppen, skjelettet, plasseringen av indre organer og så videre. I prosessen med å temme storfe ble denne kunnskapen brukt i behandling eller for eksempel i matlaging.
Når det gjelder bruk av medisin for å forbedre folks helse, tillot ikke kulturen til det primitive mennesket dette før i mesolitisk tid. Gamle begravelser beviser at det allerede i disse dager var mulig å sette en gips eller amputere et lem. hvori,selvfølgelig var mannen fortsatt i live. Men eldgamle mennesker kunne ikke tilskrive slike handlinger til bare dødelige, medisin virket for dem noe guddommelig. Derfor ble alle leger ansett som helgener, de ble sjamaner og orakler med all slags goder og respekt.
Math
Da paleolittisk tid kom, begynte huleboere å tilegne seg matematisk kunnskap. De ble vanligvis brukt i deling av bytte eller fordeling av oppgaver. Bevis på dette er for eksempel et spyd funnet på territoriet til moderne Tsjekkia, hvor det er 20 hakk, fordelt i like proporsjoner i 4 deler. Dette betyr at folk selv da kunne utføre de enkleste aritmetiske operasjonene.
I yngre steinalder ble kulturen i den primitive verden fylt opp med annen kunnskap – geometrisk. Først tegner en person de tilsvarende figurene på steiner eller forskjellige produkter. Deretter fortsetter han til byggingen av boliger med vanlige geometriske former. Dette hadde selvfølgelig en positiv effekt på livskomforten.
Mythology
Myten i primitiv kultur har blitt en måte å forstå verden rundt oss på, og hvis den ikke dukket opp, så er det usannsynlig at en person kunne vokse opp til moderne kulturelle høyder. Enhver handling, naturlig eller vær, ble ikke oppfattet av folk i rekkefølgen av tingene, alt som skjedde hadde en viss magisk konnotasjon. Det var umulig å forklare for eksempel regn fra et vitenskapelig synspunkt: Hvis det begynte, ville noen høyere vesener ha det slik.
For primitive mennesker var myter noenoe spesielt. Bare med deres hjelp kunne han gå videre til neste utviklingsstadium. Gammel mytologi hadde flere funksjoner:
- De første mytene hjalp folk til å bli vant til mange eksterne hendelser, og de ble skapt av logiske og abstrakte assosiasjoner.
- Mytologi kan bevise forekomsten av hendelser.
- Myter dukket ikke bare opp. De ble satt sammen på grunnlag av følelsesmessige, værmessige, naturlige og andre mønstre.
- Mytologi gikk i arv fra generasjon til generasjon, det var en slags teori fra forfedre som bidro til å overleve, skape trøst eller få mat. Derfor kan det ikke kalles en individuell skapelse, hver myte dukket opp som et resultat av kollektiv erfaring innenfor rammen av ett primitivt fellesskap.
- Myter bidro til selvuttrykk, ikke uten deres hjelp dukket det opp ulike typer kunst.
Grande gikk huleboeren bort fra myter, og så dukket den første religiøse troen opp. Til å begynne med lignet de hverandre, så mer og mer individualiserte.
varianter av primitive religioner
Alle trekk ved primitiv kultur er ikke bare i tro. Over tid får stammene den nødvendige mengden kunnskap og erfaring, slik at de kan gå videre til et nytt stadium, som består i dannelsen av religioner, hvorav de første allerede var i paleolitikum. Noen hendelser som skjedde med mennesker, har de allerede lært å forklare, men andre hadde fortsatt en magisk karakter for dem. Så er det troen på at noenovernaturlige krefter kan påvirke utfallet av en jakt eller annen viktig hendelse.
Primitiv kultur inkluderer flere religioner vist i tabellen nedenfor.
| Navn | Definition | Description |
| Totemism | Troen på at slekten stammer fra et dyr (totem) | Totemdyret ble beskytter av klanen, de ba til ham og ba ham for eksempel bringe lykke til under jakten. Under ingen omstendigheter skal det hellige dyret drepes. |
| Fetisjisme | Troen på at livløse gjenstander har overnaturlige krefter | Hva som helst kan brukes som en fetisj, i moderne tid spilles denne rollen av talismaner og amuletter. Folk trodde at amuletten kunne bringe lykke, beskytte mot angrep fra ville dyr. En viktig egenskap er at amuletten alltid ble båret med dem, den ble lagt i graven sammen med eieren. |
| Magic | Troen på at man kan påvirke miljøet eller hendelser ved hjelp av konspirasjoner, spådom eller ritualer | Som primitive mennesker trodde, kunne ulike konspirasjoner eller ritualer for eksempel forårsake regn, knuse fiender, hjelpe til med jakt og så videre. |
Etter dem kommer en tro k alt animisme. Ifølge ham hadde mennesket sin egen sjel. Etter hans død fløy hun bort på leting etter et nytt «fartøy». Man trodde at hun ofte ikke kunne finne skallet, og da begynte hun å irritere de avdødes pårørende i form av et spøkelse.
Animisme kan sies å være stamfaderen til alle moderne religioner, siden etterlivet allerede dukker opp her, en slags guddom som hersker over alle sjeler, både med og uten skall, samt de første begravelsesritualene. Det var fra denne troen at tradisjonen begynte å ikke forlate avdøde slektninger, men å avskjære dem med all ære.
Begynnelsen av litterær kunst
Hvis vi betrakter en så storstilt æra som primitiv kultur, kort fort alt, vil det være vanskelig å avsløre temaet for datidens litteratur. Det var ikke mulig å fikse utseendet til de første verkene, for da var det ikke noe skriftspråk. Og eksistensen av forskjellige fortellinger eller legender er ikke vitenskapelig bevist.
Men hvis du ser på bergmaleriene, får du inntrykk av at en person helt klart forsto hva han ønsket å formidle til sine etterkommere. Følgelig hadde en viss legende tidligere dannet seg i hodet hans. Det antas at begynnelsen av litterær kunst dukket opp nettopp i primitive tider. Bare gjennom muntlige fortellinger kunne en eller annen myte gis videre til neste generasjon.
Fine arts
Primitiv kunstnerisk kultur utviklet seg ganske raskt. Dessuten var dens betydning høyere enn i moderne tid. Dette skyldes det faktum at en person da ikke kunne skrive og uttrykke alt han tenker på med ord. Derfor var den eneste muligheten for kommunikasjon kun kunsten. Med dens hjelp oppsto forresten ulike læresetninger, inkludert matematikk ogmedisin.
Det er sannsynlig at den primitive kulturen ikke oppfattet tegninger som kunst. Med deres hjelp kunne folk, for eksempel, motta velsignelsen av totemdyret sitt ved å avbilde det inne i hjemmet deres. De markerte ikke tegningenes dekorative rolle på noen måte, og laget dem kun for å formidle kunnskap, indikere deres tro og så videre.
Dyr ble ofte m alt i primitiv kultur. Mennesker avbildet dyr eller deres separate deler på forskjellige overflater. Faktum er at hele den tidens liv dreide seg om jakt. Og hvis gruvearbeiderne i samfunnet sluttet å ta med vilt, så er det usannsynlig at en person kan overleve.
Det er et annet trekk ved bergkunst. Primitive kunstnere så ikke proporsjoner. De kunne tegne en enorm fjellgeit, ved siden av den er det en liten mammut. Forståelsen av proporsjoner dukket opp mye senere og ikke i det primitive systemet. Dyrene ble heller ikke avbildet stående, de var alltid i bevegelse (løp eller hoppet).
Artisans appear
Alle prestasjonene til primitiv kultur kan betraktes som minimale sammenlignet med hva håndverkerne klarte å gjøre. Folk på den tiden handlet kollektivt, hvis de lærte noe, kunne de ikke nå et høyt faglig nivå. Men med begynnelsen av jordbruket endret situasjonen seg, håndverkere dukket opp, som hele livet var engasjert i en bestemt virksomhet, og forbedret ferdighetene sine. Så, noen laget spyd, den andre jaktet vilt, den tredje dyrket planter, den fjerde kunnegodbit og så videre.
Gradvis begynte folk å tenke på byttet. Fellesskap begynte å ta form annerledes enn før, da blodsbånd var hovedkriteriet for å velge et sted å bo. Bønder stoppet der det var fruktbar jord, våpenprodusenter - nær primitive steinbrudd eller gruver, pottemakere - der det var sterk leire. Jegere, derimot, holdt seg aldri på ett sted, de flyttet avhengig av vandringene av dyr.
For at hvert av disse samfunnene skulle få det de mangler, begynte folk å endre ting. Noen ga andre retter eller totemtalismaner, til gjengjeld fikk de grønnsaker, andre byttet redskap til kjøtt. Over tid var dette årsaken til dannelsen av byer, og senere - fullverdige land eller stater.
Periodization
Hele det primitive systemet er delt inn i flere perioder. Dette skjer på grunnlag av materialene som ble brukt i produksjonen av verktøy på et eller annet tidspunkt. Den første og lengste er steinalderen. Den er på sin side også delt inn i flere stadier: paleolittisk, mesolitisk og neolitisk. På denne tiden finner dannelsen av mennesket sted, kunst, mytologi blir født, verktøy produseres og forbedres
Etter utviklingen av metall gjennomgikk egenskapene til primitiv kultur en betydelig transformasjon. Med oppdagelsen av kobber begynner eneolitikum, eller kobbersteinalderen. Nå mestrer folk håndverk og utveksling, fordi metallbearbeiding krever kunnskap som bare de som hadde tilstrekkelighvor mye tid det tar å utvikle ferdighetene dine.
Etter kobber oppdages bronse, som faktisk umiddelbart fortrenger kobber, siden det er mye hardere. Bronsealderen kommer. De første samfunnene dukker opp der det er en inndeling i klasser, men det kan ikke hevdes at dette ikke skjedde før. Også rundt denne tiden ble de første byene og statene dannet.
Med oppdagelsen av jern og dets egenskaper starter jernalderen. Ikke alle stammer på den tiden kunne utvinne og behandle dette metallet, så noen territorier går langt foran i utviklingen. Videre var det umulig å kalle epoken primitiv, en ny begynte, men ikke alle stater var i stand til å gå inn i den.
Det er verdt å merke seg at i hver av periodene er det tillatt å bruke andre materialer i produksjonen. De fikk kun navnene sine i samsvar med overvekten av råvarene som ble brukt.
Taylors vanlige refleksjoner om primitiv kultur
Et stort bidrag til moderne kunnskap ble gitt av den engelske etnografen, som var svært interessert i primitiv kultur. Taylor E. B. publiserte en bok der han beskrev i detalj alle tankene hans, naturligvis, og bekreftet dem med fakta. For eksempel var han en av de første som påpekte at datidens samfunn utviklet seg ekstremt sakte av én enkel grunn. Det ligger i fraværet av skrift. Folk hadde ikke mulighet til å samle og overføre informasjon på den måten et moderne menneske kan gjøre. Og alle lærte om noe nytt fra egen erfaring, som,forresten, ofte gjentatt i et annet samfunn eller fellesskap.
Det er flere flere antagelser om hvorfor primitiv kultur utviklet seg så sakte. Taylor antydet at dette ikke bare var på grunn av mangelen på skriving. Huleboere lærte å leve, opplevelsen deres ble ofte dødelig. Etter slike triste feil begynte imidlertid hele samfunnet å forstå at noe ikke kunne gjøres. Følgelig hindret utviklingen ved å handle etter mønsteret, folk var rett og slett redde for å prøve å gjøre noe annet.
Mange historikere deler ikke teorien om at det i det primitive samfunnet var en inndeling i sosiale systemer. Taylor mente imidlertid noe annet. De som forbedret sin rituelle kunnskap inntok en spesiell posisjon i samfunnet, de ble respektert og ofte presentert med en ekstra porsjon mat eller mer komfortabel og trygg bolig.
berømt arbeid
Hvis vi kort betrakter en slik epoke som primitiv kultur, så kan vi ta praktisk t alt ethvert territorium på planeten som grunnlag. Dette skyldes det faktum at i utgangspunktet utviklet alle samfunn som noen gang har dukket opp i verden seg omtrent på samme måte. Taylor beskrev i sin bok "Primitive Culture" mange hendelser fra den tiden, og han bekreftet hvert eneste ord med fakta, enten det var funn av arkeologer eller de første mytologiske skriftene.
I følge Tylor er primitiv kultur i moderne tid for mye undervurdert. Dessuten tror mange i dag at den epoken var vill. Dette er sant, men bare delvis. Hvis for øyeblikketen person anser en grovhugget øks som hjalp i jakten på en mammut som et produkt av en klønete håndverker, da tenker han knapt på hva som ville ha skjedd hvis den gamle jegeren ikke hadde tatt dette produktet i hendene.
Urtidens kultur er interessant for forskning. Til tross for at mange forskere har fulgt nøye med på det, gjenstår det et uendelig antall uløste og ubeviste punkter. Det er bare antagelser og hypoteser. Faktisk kan ingen si sikkert at denne eller den fjelltegningen entydig betydde en spesifikk hendelse eller handling. Urtiden er like mystisk som mange andre ting som ikke kan forklares i dag, selv med dagens strålende sinn og teknologier.
