Prinsippet om ikke-vold, i tillegg til å ikke forårsake skade på noen slags levende vesener (verken gjerning, ord eller tanke) kalles ahimsa. I dag kan de grunnleggende ideene til denne typen filosofi virke for noen uakseptable for overlevelse under moderne forhold, men selv Mahatma Gandhi sa: "Storheten til en nasjon og dens moralske fremgang kan bedømmes etter hvordan den behandler dyr." Og her er det verdt å tenke på hvor menneskeheten bør gå i epoken med vitenskapelig og teknologisk fremgang.
Den største menneskelige dyden er ahimsa
Hvis du tenker på om et slikt ideologisk grunnlag som ahimsa er akseptabelt for en person i dag, hva det er for hver enkelt av personene, kan det oppstå mange spørsmål og motsetninger i hodet. Men én ting er klart: Hvis et individ bestemmer seg for å endre seg til det bedre og legger en from og vegetarisk livsstil til grunn, vil han ikke lenger kunne neglisjere dette synet. Hans oppførsel vil tydelig vise ønsket om å leve i harmoni, respekt for hele verden rundt.
Ahimsa - en øvelse for de sterke i ånden
Kjærlighet og medfølelse for mennesker er et av de grunnleggende prinsippene for denne åndelige praksisen. I "Bhagavad-Gita", en av hinduenes mest aktede religiøse tekster, sier at ingen skal bli skadet, du må være vennlig og hjelpe de som har det vanskelig. Du bør heller ikke være stolt av dine prestasjoner, posisjon i samfunnet, eiendom, familie, kone, barn. Du må være rolig i glede og sorg, tålmodig, fornøyd med det du har og ikke prøve å få mer.
Kulturutvikling
Spesiell oppmerksomhet fortjener et slikt prinsipp om ahimsa som ikke-vold, med henvisning til den første av Yamas i yoga. Han kombinerte både ikke-drap av dyr og utøvelse av vegetarisme. Her ville ordene til den store russiske filantropen og humanisten L. N. Tolstoj, som oppfordret folk til å leve i henhold til høye moralske og åndelige prinsipper, være passende. Han sa: «Et samfunn som behandler dyr dårlig vil alltid være fattig og kriminell. Fra å drepe et dyr til å drepe et menneske er ett steg.»
Det er viktig å forstå at nektet å spise kjøtt og andre grusomhetsprodukter ennå ikke er en indikator på at et individ har blitt relatert til en dydig filosofi. Konseptet er faktisk mye bredere.
Ahimsa og øv
Indisk filosofi er veldig nyttig for moderne mennesker å studere. Skisser kort reglene som skal følges i ahimsa.
Vegetarianism
Dette er den første og enkleste praksisen. Men for noen er det fallgruver her, og alt fordi en person hovedsakelig absorberer maten somresonerer med vibrasjonene i hans indre tilstand. De gamle vismennene snakket om dette, den moderne vitenskapelige verden holder seg til den samme oppfatningen.
Å spise kjøtt som mat er et skjult ønske om å utøve vold, og gjennom vegetarisme kan denne tendensen trygt elimineres. Det viktigste her er ikke å gå i flere feller som ligger på lur for uerfarne utøvere: en skarp overgang fra et matsystem til et annet kan forårsake helseproblemer, for eksempel rus, spesielt hos eldre mennesker. Det tar tid å rense kroppen for kadaveriske giftstoffer som har akkumulert i den i årevis.
Å tvinge deg selv til å ikke spise kjøtt kan føre til psykisk ubehag, som vil provosere en intern avvisning av dette matsystemet. Overgangen fra et produkt til et annet bør skje bevisst, naturlig. Vegetarisme under press vil ikke vare særlig lenge og vil ikke gi noen resultater når det gjelder åndelig utvikling.
Ikke-vold mot omverdenen
Dette inkluderer å nekte å skade alt rundt, ikke bare i handlinger og ord, men også i tanker. Noen mennesker tror at det er veldig vanskelig å utføre ahimsa, at det er umulig for en vanlig person. Men spesifikke metoder for å forstå denne praksisen vil hjelpe her. I dette tilfellet brukes meditasjon. En person bør slappe av, gå inn i en abstrakt tilstand og konsentrere seg om hjertesenteret (Anahata chakra), hvoretter du ment alt må begynne å uttale bekreftelser:
- "Jeg elsker alle."
- "Jeg ønsker alle lykke."
- "Måtte alle vesener være lykkelige."
Du kan bruke annen lignende god behandling, oppfunnet av deg selv. På tidspunktet for slik meditasjon må du overvåke din indre tilstand. Det er viktig å være konsentrert, fokusert på øyeblikket, ikke drive bort i refleksjoner, ikke bukke under for døsighet.
Ikke-vold mot seg selv
Her anbefales det ikke å falle inn i overdreven askese, noen form for selvpisking. "Åndelig avanserte" masochister tilbys meditasjon på hvert organ i kroppen deres, hvor kjærlighet og takknemlighet sendes til det for dets tjeneste for mennesket. I dette øyeblikket må du forestille deg hvordan han gleder seg og smiler over oppmerksomheten som vises.
Indisk filosofi kan forstås gjennom hele livet, det er ikke så lett å kort formidle noen av dens aspekter. Men det er viktig å trekke frem det viktigste for deg selv: når du forstår ubetinget kjærlighet til alt rundt deg, bør du først og fremst ikke omgå omsorgen for deg selv.
Bemerksom meditasjon over en form for vold
Her kommer en analyse av hvordan vi er voldelige i hverdagen. Det er nødvendig å tenke på hvordan du kan eliminere disse negative aspektene. Denne praksisen er en av de mest effektive for å mestre Ahimsa.
Ahimsa: hva er det for det moderne mennesket?
Å kjenne til konseptet guddommelig kjærlighet er ikke så lett som det kan virke med det første. Det har ingenting med den tradisjonelle forståelsen av kjærlighet å gjøre. Historien har åpenbart for menneskeheten livene til de største oppdragene, profetene. Jesus ble korsfestet, Muhammed ble steinet, den store sufienMansur henga seg til så grusom tortur at huden hans til og med flasset av. Nesten alle de hellige hadde fiender, men ved sitt asketiske liv viste de at det viktigste på den åndelige veien er ikke-motstand selv mot dem som lengter etter å skade.
Kjærlighetens livgivende kraft
Dypere fordypning i praktiseringen av ahimsa gir en forståelse av at fiendskapskomplekset må elimineres. Ikke-dømmende, ikke-motstand mot ondskap ved vold virker ved første øyekast ulogisk. For noen kan Ahimsa i begynnelsen virke urettferdig, at den er for hjelpeløs og uberettiget for samfunnet. Men åpenbaringen av denne typen medfølelse i seg selv er allerede et skritt på et høyt nivå av erkjennelse på den åndelige veien.
Gradvis kan hvem som helst nærme seg dette gjennom bevissthet om sinnets impulser til fordømmelse, diskusjon. Her er det nødvendig å være lojal, positiv og alt-aksepterende til alt man må møte i hverdagen. Sinne, hat, ondskap, ondskap vil vike for en slik kvalitet som betingelsesløs kjærlighet, det vil være en bevissthet om den universelle kosmiske livsenheten. Det er ikke lett å utvikle en slik dyd i seg selv, men det er mulig, og alle bør strebe etter dette, for, som Kristus sa: «Salige er de barmhjertige, for de skal ha barmhjertighet.»
