For å forstå forskjellen mellom europeiske og østlige sivilisasjoner er det nok å lytte til hva de sier i den arabiske verden om det evige temaet - kjærlighet. Biologisk sett er europeere og semittiske folk den samme arten - en fornuftig person, men ment alt, psykologisk er forskjellene slik at de ikke kan overvinnes, men bare kan forenes, hvis det selvfølgelig er et ønske. Østlige folk er usedvanlig sensuelle og lever så å si forelsket her og nå. De forstår ikke europeisk dagdrømmer, akkurat som vi ikke forstår deres raffinerte pragmatisme på dette området av menneskelige relasjoner. Østlig visdom sier: for å være lykkelig i livet, må du spise kjøtt, ri kjøtt og stikke kjøtt inn i kjøtt med kjærlighet. I Europa kunne et slikt pragmatisk bilde i prinsippet ikke ha oppstått.
Song of Songs og østlig visdom med den
Denne boken i Det gamle testamente ble skapt av Salomo, den klokeste mann av de klokeste. Og etter tekstene hans å dømme er det slik. Song of Songs er et dikt som tematisk består av to deler. I den første snakker den elskede om sin elskede, og i den andre snakker den elskede om sin elskede. Det fysiske temperamentet til begge karakterene er fantastisk. De er hverandrebeskriv fra topp til tå, nyt hver eneste kurve av kroppen til en du er glad i. Å se inn i øynene i denne konsentrerte visdommen er helt fraværende. Hun rapporterer hvilken lykke det er - "å sovne på skulderen til en elsket, gjemme seg med venstre hånd, slite kroppen med kjærlighet." Dette er ekte sitater. Østlig visdom ga dem til kirken, som tolker populære uttrykk allegorisk. Men gi denne boken til en uvitende person, han vil si at dette er sublim erotikk, en manifestasjon av kjærligheten til en mann og en kvinne, som er beskrevet med den høyeste kunsten, fordi ingen kunst er merkbar bak enkelheten i presentasjonen. Og Salomo berører ikke noen moralske kriterier i sitt strålende dikt, fordi hans sensuelle natur vet å elske ikke i fremtiden, men nå, på denne sengen. Salomo og hans slektninger kjenner ikke andre følelser i kjærlighet.
En kvinne er et lager av nytelse
Arabiske krigere for tro på paradis venter på den himmelske skjønnheten til houris. Og østlig visdom om en kvinne snakker bare fra denne siden. Derfor er det ikke overraskende at kvinner som har modnet og flyttet fra morgengryet 15–28 år slutter å interessere arabiske poeter. Selv Omar Khayyam dedikerer sin entusiasme til "knopper" av roser, som "tårer dugg skjelver på." Og det er ikke for ingenting at Gud i Det gamle testamente stadig velsigner den østlige kvinnen med fruktbarhet. Hvis hun slutter å være et lager av nytelser, må hun finne lykke i en annen, i fortsettelsen av herskerens familie. Poeten uttrykker sin arabiske forståelse av kjærlighet med en utrolig lengsel: «Selv medprøv å skille deg av med den vakreste av kjære venner uten tårer og uten pine. Alle vil passere. Skjønnhet er flyktig: uansett hvordan du holder den, glir den ut av hendene dine. Hvordan kan det ha seg at kjærlighet overskrider tid? Verken de semittiske dikterne eller semittene selv forstår dette. Deres pragmatiske verdensbilde gjør at de verdsetter ungdom hundre ganger mer enn europeere kan, som ser seg selv i drømmene sine som 40 år gamle. En araber ser seg selv bare som en 20-åring, når "kjærlighet brenner varmt" og "natt og dag" fratar en person. "Kjærlighet er syndfri, ren, fordi du er ung", - dette er hvordan en arabisk poet uttrykker den generelle ideen om folket sitt.
“Som knopper, kjærlighet; som knopper, ild"
Mens blodet brenner og syder, er det fornuftig å leve til da, sier østlig visdom om kjærlighet. Og han avslutter: Den som ikke har blitt forelsket før tjue, er usannsynlig å elske noen. Derfor er det ikke for ingenting at assosiasjoner til den bibelske «tid til å spre og tid til å samle» oppstår. Det østlige mennesket oppfatter tidens forgjengelighet som en straff for sitt brennende ønske om å leve. Og i kjærlighet ser han først og fremst dens forgjengelighet.
Og kjærligheten er den samme
Det ser merkelig ut fra et europeisk synspunkt at det i deres folklore, i poetisk kultur og i verdslig visdom ikke er noen motiver for svik i kjærlighet, som om denne komponenten i forholdet mellom en mann og en kvinne ikke eksisterer i naturen. Men det er ikke noe rart, hvis du ser kjærligheten som en altoppslukende ung og frisk flamme, som en roseknopp, som bare fortsatt lever med en forutanelse om at en humle vil sitte på den. Og konklusjonen: alderdom er verdig visdom, og ungdom er verdig kjærlighet. Hvordan er deklarer å skille mellom alderdom og ungdom, er det veldig vanskelig for europeere å forstå.
Kjærlighet er begynnelsen på voksenlivet
Nei, dette er ikke østlig visdom. Dette er den østlige regelen om kjærlighet, eller enda mer enn det - livets lov, som er strengt overholdt. Enda strengere enn forskriftene til den høyeste profeten selv, som var en av de få araberne som er i stand til å elske en kvinne ikke bare sensuelt. Og det er naturlig at de i den østlige verden diskuterte alle aspekter av profetens liv, bortsett fra denne. Det er rett og slett ikke naturlig for dem. «Å være kvinne er et stort problem. Hun er bare en belønning i kjærlighet,» sa Avar-poeten Tazhuddin Chanka.
