Opprinnelsen til europeisk vitenskap og filosofi må søkes i antikkens Hellas. Det var der hovedtilnærmingene til å forstå virkeligheten ble født. En av de eldste skolene er retningen for naturfilosofien til Thales of Miletus og hans elever. En fremtredende representant for denne før-sokratiske perioden var Anaximander, hvis filosofi tilhører den såk alte elementære materialismen. La oss snakke om hvordan synspunktene til denne filosofen er forskjellige. Og vurder også en kort biografi om Anaximander og hovedbestemmelsene i hans filosofiske og vitenskapelige synspunkter.
antikkgresk filosofi
Et lite område på Lilleasia-kysten av antikkens Hellas, Ionia, er fødestedet til eldgammel, og dermed europeisk filosofi. Dette stedet var unikt fordi det var i krysset mellom øst og vest. Det huset 12 kjente greske byer, der kulturen i det antikke Hellas ble født. Tallrike skip fra øst ble losset i havnene i Ionia. De brakte til byene ikke bare varer, men også informasjon.om livet i andre land, kunnskapen som østlige forskere har fått, samt utenlandske ideer om verdens struktur og opprinnelse. De nysgjerrige grekerne selv besøkte østen mye og kunne sette seg inn i indiske, persiske, egyptiske religiøse og filosofiske livssyn.
Under påvirkning av østlige kulturer, samt på grunn av de spesielle sosioøkonomiske forholdene i Hellas, dannes en ny type karakter. Grekerne respekterte andre menneskers meninger og kunnskap, var interessert i verdens struktur og årsakene til alle ting, og de var også preget av sunn fornuft, en forkjærlighet for logiske resonnementer og oppmerksomhet på verden rundt dem. På den tiden i øst var det allerede harmoniske systemer av ideer om hvordan verden fungerer, om de guddommelige prinsippene for livet, om meningen med menneskelig eksistens. Der ble det formulert ideer om den absolutte begynnelsen, om det guddommelige opphavet til mennesker og verden rundt, om behovet for selvforbedring og selverkjennelse, om det moralske grunnlaget for det menneskelige samfunn. All denne kunnskapen ble tatt opp av representanter for den milesiske skolen, som også begynte å tenke på hvordan verden fungerer, hva er dens lover. Så på 600-tallet f. Kr. e. gammel gresk filosofi begynte å ta form. Dette var ikke et lån av østlige ideer, men original tenkning, som inkluderte østlig kunnskap.
Hovedspørsmål i antikkens filosofi
Den økonomiske oppblomstringen av antikkens Hellas, fremveksten av en stor mengde fritid blant frie borgere av gresk politikk bidro til utviklingengammel gresk kunst og filosofi. Ubegrenset av behovet for å bruke all sin tid og energi på å overleve, begynte grekerne å tenke i ro og mak på alt som omgir dem. I antikkens Hellas dukket det opp et uavhengig sosi alt lag - filosofer som ledet diskusjoner, avslørte for innbyggerne betydningen av alt som eksisterer. Det var under slike forhold Anaximander levde, hvis hovedideer vokste ut av refleksjoner over hovedspørsmålene om væren, som de gamle greske filosofene satte for seg selv og verden. De viktigste spørsmålene som interesserte folk i antikken inkluderer:
- Hvor kom verden fra?
- Hva ligger til grunn for verden?
- Hva er verdens hovedlov, logos?
- Hvordan kan naturfenomener forklares;
- Hva er sannhet og hvordan kan den bli kjent?
- Hva er en person og hvilken plass har han i verden?
- Hva er hensikten med mennesket, hva er godt?
- Hva er meningen med menneskelivet?
- Hvordan fungerer sjelen og hvor kommer den fra?
Alle disse spørsmålene bekymret grekerne, og de lette flittig etter svar på dem. Som et resultat var det to hovedtilnærminger til å forklare verden og dens opprinnelse: idealistisk og materialistisk. Filosofer oppdaget de viktigste måtene å vite på: empirisk, logisk, sensuell, rasjonell. Den tidligste perioden av antikkens filosofi kalles naturfilosofi, siden i denne epoken var tenkere mest interessert i kosmos og verden rundt dem. Anaximander fra Milet ga også et betydelig bidrag til å forstå disse problemene. I denne forbindelse er hovedobjektet for studier i antikkens filosofi opprinnelsen tilkosmologi og kosmogoni.
Miletian School
Den aller første vitenskapelige og filosofiske skolen dukket opp i Hellas på begynnelsen av 600-tallet f. Kr. e. Den kalles milesisk og tilhører den joniske retningen i antikkens filosofi. Hovedrepresentantene for den milesiske skolen er Thales og hans elever Anaximenes, Anaximander, Anaxagoras og Archelaus. Milet i de dager var en stor, utviklet by, utdannede mennesker kom hit ikke bare fra kysten av Lilleasia, men også fra landene i øst. Milesiske filosofer var interessert i hvordan verden fungerer, hvorfra alt kom. Milesiske tenkere var grunnleggerne av mange europeiske vitenskaper: fysikk, astronomi, biologi, geografi og, selvfølgelig, filosofi. Deres synspunkter var basert på tesen om at ingenting oppstår fra ingenting, og ideen om at bare kosmos er evig og uendelig. Alt som en person ser rundt seg har et guddommelig opphav, men primære kilder ligger til grunn for alt. De viktigste refleksjonene til Thales og hans elever, inkludert Anaximanders filosofi, var viet til problemet med å finne den opprinnelige ursubstansen.
Thales og hans disipler
Thales of Miletus regnes for å være grunnleggeren av europeisk vitenskap og gammel gresk filosofi. Årene for hans liv er bestemt omtrent: 640/624 - 548/545 f. Kr. e. Grekerne æret Thales som filosofiens far, han er inkludert blant de syv kjente gamle greske vismennene. Biografien hans kan bedømmes fra forskjellige kilder, hvis pålitelighet det ikke er absolutt sikkerhet. Det antas at Thales var av fønikisk opprinnelse, han var fra en adelig familie og mottoken god utdannelse. Han var engasjert i handel og vitenskap, reiste mye, besøkte Egypt, Memphis, Theben. Han studerte årsakene til flom, matematikk, opplevelsen til prester. Fant en måte å måle høyden på de egyptiske pyramidene. Han regnes som grunnleggeren av gresk geometri. Det finnes ingen enkelt versjon om okkupasjonen av Thales i Hellas. Noen kilder sier at han var nær den lokale herskeren og var involvert i politikk, ifølge en annen versjon levde han et vanlig liv, langt fra statlige anliggender. Forutsetningene om hans sivilstatus varierer også. Ifølge noen kilder var han gift og hadde flere barn, ifølge andre var han singel og levde i ensomhet. Thales ble berømt etter at han spådde en solformørkelse i 585 f. Kr. e. Dette er den eneste eksakte datoen som er kjent fra Thales liv.
Vitenskapsmannens verk er ikke bevart, i den greske tradisjonen tilskrives han to hovedverk: «On the Solstice» og «On the Equinoxes». Det antas at han var den første som oppdaget stjernebildet Ursa Major for grekerne, og gjorde også en rekke astronomiske funn. Han svarte på spørsmålet om den primære verdenssubstansen og hevdet at begynnelsen på alt er vann. Hun, etter hans mening, er et levende, aktivt prinsipp. Når det stivner, dukker det opp tørt land, og når det fordamper, dukker det opp luft. Årsaken til alle transformasjoner av vann er ånden. Thales har også en rekke nøyaktige fysiske observasjoner, samt mange fantastiske antagelser. For eksempel trodde han at stjernene består av jord, og at jorden på sin side flyter i vann. Jorden, etter hans mening, er verdens sentrum, hvis den forsvinner, vil hele verden kollapse.
Men Thales fortjeneste var inneat han prøvde å forstå universets struktur, stilte han mange viktige spørsmål som la grunnlaget for vitenskapen. Forskerens aktiviteter tiltrakk seg flere studenter til ham, som dannet grunnlaget for den milesiske skolen for naturfilosofi. Det er ingen informasjon igjen om samspillet mellom Thales og hans tilhengere, akkurat som ingen av verkene hans er bevart. I dag lærer vi om hans tanker og aktiviteter bare fra memoarene til de neste generasjonene av forskere og tenkere, og det er ingen sikkerhet for nøyaktigheten deres. De nærmeste elevene var Anaximenes og Anaximander. Filosofi har blitt en livssak for dem. Tilhengerne av denne retningen var Anaxagoras, Archelaus, som skapte sine egne filosofiskoler. Archelaus regnes som Sokrates' lærer. Dermed ble den milesiske skolen grunnlaget som hele filosofien til antikkens Hellas vokste på.
Anaximander: biografi og interessante fakta
Dessverre er det enda mindre informasjon om studentene til Thales enn om ham selv. Selv om Anaximander faktisk var en elev av Thales er ikke bevist. Dessuten er bare omtrent årene av Anaximanders liv kjent. Han ble født omtrent i 610 f. Kr. e., antagelig i en velstående handelsfamilie. Samtidige husker at han var engasjert i en rekke aktiviteter: handel, reise, gjøre vitenskap og tenke.
Han bodde i Sparta en stund. Anaximander av Miletus var også involvert i statsstrukturen, det er kjent at han deltok i organiseringen av en av de milesiske koloniene. I likhet med sin lærer Thales studerte han naturfenomener og forutså til og med et jordskjelv i Sparta og reddet mange innbyggere. Han regnes også som grunnleggeren av vitenskapelig geografi. Filosofen levde i 55 år og døde samme år som læreren Thales. Det var mange myter og legender, og til og med anekdoter om fremtredende personer fra tidlig gresk historie. Anaximander, interessante fakta fra hvis liv også ble til fortellinger, er for alltid forbundet med det faktum at han først tegnet et kart over Hellas på et ark: "han våget å tegne et oekumene," som forskere fra mye senere år skrev om ham. Han er også kjent som den første skaperen av kloden.
Treatise "On Nature"
De originale testene til Anaximander er ikke bevart, vi lærer om hans arbeider og tanker fra senere gjenfortellinger av greske vitenskapsmenn, samt fra tolkninger av tidlige kristne vitenskapsmenn, som behandlet primærkildene veldig fritt. Kristne forfattere brukte generelt sitater fra verkene til Anaximander utelukkende for å latterliggjøre de hedenske forestillingene til de gamle grekerne. Det eneste verket til filosofen som har kommet ned til oss, er avhandlingen "Om naturen". Den er kjent for moderne lesere fra parafraser og det eneste bevarte fragmentet av origin alteksten. I dette essayet skisserte forskeren sine tanker om verdens struktur og dens opprinnelse. Analysen hans viser at Anaximander gikk langt fra læreren sin i synet på kosmos og dets struktur og var i stand til å gjøre mange seriøse oppdagelser.
Cosmology of Anaximander
Filosofens hovedområde var knyttet til verdensrommet. Hantrodde at stjernene er vinduer på himmelhvelvet. Inne i stjernen brenner en ild i skjell.
I alle tilsynelatende forsto Anaximander, hvis verk er utilgjengelige for oss for direkte studier, jordens struktur på en veldig særegen måte. Han så for seg henne som en sylinder; vi går på den ene siden, men det er et annet fly på motsatt side av den. Jorden er verdens sentrum, den hviler ikke på noe, men flyter i verdensrommet. Filosofen forklarte årsaken til å sveve med det faktum at det er like langt fra alle andre objekter i rommet. Jorden er omgitt av gigantiske ringer med hull inni der ild brenner. Små rør ender med stjerner, det er mindre ild i dem, derfor er stjernelyset så svakt. Den andre ringen er større og ilden i den er lysere, månen er synlig gjennom hullet. Noen ganger overlapper det – slik forklares månefasene. Den lengste ringen er den lyseste, og gjennom hullet ser vi solen. Dermed ender universet, ifølge Anaximander, med himmelsk ild.
Den kosmologiske teorien om Anaximander var utrolig nyskapende for sin tid. Han plasserte jorden i sentrum av verden, og skapte dermed det første geosentriske konseptet. Hun står stille, hun har ingen grunn til å flytte. Og himmellegemene beveger seg rundt jorden i sine baner – på denne måten kunne forskeren forklare bevegelsen til romobjekter, som krevde kraftig, uortodoks tenkning.
Cosmogony of Anaximander
Å tenke på universets opprinnelse var også en stor del av vitenskapsmannens aktiviteter. Filosofi til Anaximandervar basert på fornektelsen av de olympiske gudenes deltakelse i skapelsen av universet. Han trodde at det utvikler seg av seg selv, i henhold til sine egne lover, og det har ikke et øyeblikk av forekomst, siden kosmos er evig. Etter hans mening begynner alt som eksisterer å dukke opp fra en eller annen ikke-materiell begynnelse. På det første stadiet er alt delt inn i fysiske enheter: tørt, vått, hardt, mykt osv. Samspillet mellom disse stoffene danner kosmos i form av en ball, og allerede inne i dette skallet begynner forskjellige fysiske prosesser å skje. Som et resultat av avkjøling vises jorden og luften rundt den, og varmere forblir utenfor - ild. Som et resultat av påvirkning av ild stivner stoffet så mye at det skaper et skall som universet eksisterer i. På det siste stadiet av dannelsen av universet dukker levende vesener opp. Anaximander mente at livet oppsto i restene av den tørkede havbunnen. Fuktighet fordamper, og alt levende blir født av varme og silt. Det vil si at han mente at det finnes et naturlig opphav til liv, uten guddommelig inngripen. Han trodde også at universet, som alt i verden, har sin egen levetid, det blir født, dør og dukker så opp igjen.
Nye ideer fra Anaximander
I feltet kosmologi gjorde forskeren mange oppdagelser. Hans versjon om at jorden står ubevegelig i sentrum av verden uten noen støtte var revolusjonerende for sin tid. Da trodde alle tenkerne fortsatt på tilstedeværelsen av jordens akse, som holder planeten på plass. Kilden til alle ting er noe uendelig, umateriell og evig. Filosofen k alte denne essensen apeiron. Dette eret bestemt stoff som er unnvikende, da det er i konstant bevegelse. Apeiron oppstår konstant fra noe og forvandles til noe; det er uforståelig for menneskesinnet. Den filosofiske læren om Anaximander er bygget på ideen om apeiron som en egenskap til noe. I de dager var dette ordet et adjektiv, først senere forvandler Aristoteles det til et substantiv. Fra apeiron, som fra et substrat, vises fire elementer, som organiserer alt som eksisterer. Konseptene apeiron og substrat er de viktigste prestasjonene til Anaximander. Hans ideer om opprinnelsen til alt liv uten deltakelse fra gudene ble et annet innovativt bidrag til bagasjen til menneskelig tanke. Disse synspunktene vil utvikle seg mye senere, allerede i moderne tid. Filosofen ble også stamfader til den dialektiske tilnærmingen til å forstå verden. Han snakket om det faktum at essenser kan flyte inn i hverandre, våte ting kan tørke ut, og omvendt. Han hevdet at det motsatte har en enkelt begynnelse, dette ble en forventning om fremtidig dialektikk.
Vitenskapelige meninger
Man bør huske Anaximanders bidrag til geografi. Faktisk ble han grunnleggeren av denne vitenskapen i den europeiske tradisjonen. Når han tenker på universets struktur, tenker han også på hvordan jorden fungerer og prøver å skildre den grafisk. Anaximanders landkart er veldig naivt: tre kontinenter - Europa, Asia og Libya - vaskes av havet. Og de er atskilt av Middelhavet og Svartehavet. Han var den første europeeren som tegnet et kart over sin verden (det er ikke bevart, vi kan bare bedømme det etterfragmenter). Så langt er det selvfølgelig svært få geografiske trekk på det, men dette var allerede et gjennombrudd, ettersom de neste generasjonene av forskere og reisende var i stand til å utvide og supplere dette kartet.
En annen viktig vitenskapelig bragd av Anaximander er installasjonen av den første gnomonen i Hellas - et solur og forbedringen av skafis, den babylonske klokken. Blant de astronomiske prestasjonene til Anaximander, hvis oppdagelser var et gjennombrudd for hans tid, kan man nevne et forsøk på å sammenligne størrelsen på kjente himmellegemer med jorden.
Disciples of Anaximander: Anaximenes
Anaximander ble et av de viktige trinnene i utviklingen av gammel gresk filosofi. Hovedeleven hans Anaximenes fortsatte og utviklet synspunktene til læreren sin, han tilhører også den milesiske skolen. Filosofens viktigste fortjeneste i fortsettelsen av refleksjoner om universets bevegelse. Som det grunnleggende prinsippet for alle ting, la han frem luft. Han er ubegrenset og har ingen kvaliteter. Partiklene samhandler med hverandre, og alt som eksisterer er født herfra, egenskapene til den materielle verden vises. Anaximenes ble det avsluttende leddet i strømmen av elementær materialisme.
