Samfunnet er en kompleks, flerdimensjonal organisme. I tillegg til den økonomiske sfæren, feltet politikk og regjering, sosiale institusjoner, er det også et åndelig plan. Den trenger inn i alle livssfærene til kollektivet som er oppført ovenfor, og utøver ofte en sterk innflytelse på dem. Det åndelige livet i samfunnet er et system av ideer, verdier, konsepter. Det inkluderer ikke bare den akkumulerte bagasjen av vitenskapelig kunnskap og prestasjoner fra tidligere århundrer, men også de etiske normene som er vedtatt i samfunnet, verdier og til og med religiøs tro.
All rikdommen av folks følelser, opp- og nedturer i tankene deres, de mest geniale kreasjoner og bragder skaper et visst fond. Dette er samfunnets åndelige liv. Filosofi, kunst, religion, moral og vitenskap, på den ene siden, lagrer ideene, teoriene, kunnskapen akkumulert av tidligere generasjoner, og produserer på den andre siden stadig nye.prestasjoner. Den åndelige sfæren er altomfattende: den påvirker andre lag i samfunnets liv. For eksempel fører respekt for menneskerettighetene til opprettelsen av demokratier der folket har muligheten til å kontrollere offisielle ledere.
Det åndelige livet i samfunnet er et komplekst fenomen. Men for enkelhets skyld er dette aktivitetsfeltet vanligvis delt inn i teoretisk og praktisk (anvendt). Den første, med utgangspunkt i erfaringene til forgjengerne, skaper nye ideer, skaper nye idealer, gjør gjennombrudd i vitenskapelige prestasjoner og revolusjonerer kunst. Disse nye kunnskapene og ideene, bildene og verdiene, usynlige for øyet, finner sitt uttrykk i synlige objekter: nye enheter og teknikker, kunstverk og til og med lover. Den praktiske sfæren lagrer, reproduserer, distribuerer og konsumerer også disse utviklingene. Dette endrer bevisstheten til mennesker, medlemmer av samfunnet.
Samfunnets og individets åndelige liv er én helhet. Mennesker er forskjellige, og derfor er deres åndelige eksistens noen ganger slående annerledes. Miljøet har en enorm innvirkning på personligheten, spesielt i en tidlig alder, på utdannings- og treningsstadiet. Folk absorberer kunnskapen og ferdighetene akkumulert av menneskeheten i løpet av de siste århundrene, mestrer dem. Så kommer vendingen til den empiriske kunnskapen om verden: individet, gjennom sin erfaring, aksepterer noe, og avviser noe fra det kollektivet tilbyr ham. Riktignok er det fortsatt lover som en person er tvunget til å regne med, selv om han ikke deler de moralske verdiene som disse institusjoneneskapte.
Man kan si at samfunnets åndelige liv hele tiden påvirker individets indre verden. Han er så å si født to ganger: først blir et biologisk individ født, og deretter - i ferd med å oppdra, trene og tenke nytt om sin egen erfaring - en personlighet. Slik sett har samfunnet en enorm, kreativ innflytelse på henne. Tross alt, som Aristoteles hevdet, er mennesket et sosi alt dyr. Og selv om et individ bekjenner Hottentot-moral (hvis jeg stjeler fra en annen, er dette bra, og hvis de stjeler fra meg, er dette dårlig), så vil han i offentligheten oppføre seg annerledes, det vil si etterligne en borger med moderne, allment akseptert moralske verdier (å stjele er definitivt dårlig).
På den annen side er samfunnet utenkelig uten sine medlemmer, uten individer. Det er derfor det åndelige livet i samfunnet mottar konstant næring fra individuelle representanter, skapere, vitenskapsmenn og religiøse ledere. Deres beste gjerninger er inkludert i skattkammeret til menneskelig kultur, utvikle samfunnet, flytte det fremover, forbedre det. I denne forstand opptrer en person ikke som et objekt, men som et subjekt for åndelige verdier.
