Bannord er Bannskapshistorien

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:40

I hverdagen hører vi alle ofte ord og uttrykk der bruken av disse er helt uakseptabel fra et offentlig moralsk synspunkt og både har til hensikt å fornærme adressaten og å uttrykke negative vurderinger av mennesker og fenomener. Dette er det såk alte uanstendige russiske vokabularet, eller, rett og slett, uanstendig språk, som er et av de stygge, men dessverre vanskelige å utrydde sidene ved vårt "store og mektige" språk.

En lang tradisjon med å forby uanstendig språk

Vent for oss alle fra barndommen, kalles banning av språkforskere uanstendig. Begrepet kommer fra engelsk uanstendig, som betyr "skamløs", "uanstendig" eller "skitten". Selve det engelske ordet kommer fra det latinske obscenus, som har samme betydning.

Som bevist av mange forskere, utviklet det tabumessige forbudet mot bruk av ulike uttrykk knyttet til den seksuelle sfæren i nærvær av kvinner seg tilbake i den hedenske epoken blant de gamle slaverne - de etniske forfedrene til russere, hviterussere og ukrainere. Deretter, med fremkomsten av kristendommen, ble forbudet motbruken av banning ble universelt støttet av den ortodokse kirken, noe som antyder en lang historisk tradisjon for dette tabuet.

Samfunnets holdning til banning

I denne forbindelse er resultatene av en sosiologisk undersøkelse utført i 2004, hvis formål var å identifisere russernes holdning til bruken av uanstendige uttrykk av showbusinessstjerner, av interesse. Det er ganske karakteristisk at det store flertallet av respondentene, nesten 80 %, uttrykte sin negative holdning til et slikt fenomen, og utt alte at banning i sine taler er en manifestasjon av mangel på kultur og løssluppenhet.

Til tross for at disse uttrykkene i muntlig tale er utbredt blant alle deler av befolkningen, har det i Russland alltid vært et tabu på bruken av dem på trykk. Dessverre ble den betydelig svekket i perioden etter perestroika på grunn av svekkelsen av statlig kontroll over trykkeriindustrien, samt på grunn av en rekke bivirkninger som følge av demokratiseringen av samfunnet. I tillegg førte fjerningen av forbudet mot dekning av mange emner som ikke tidligere var dekket av pressen til utvidelse av ordforrådet. Som et resultat har banning og sjargong ikke bare blitt moderne, men også effektive PR-verktøy.

Fornærmende og nedverdigende språk

Vi må innrømme at blant tenåringer anses evnen til å bruke stygt språk som et tegn på oppvekst, og for dem er banning en slags demonstrasjon av tilhørighet til «sine egne» og ignorering av allment aksepterte forbud. Selvfølgelig, legger tilvokabularet deres med slike uttrykk, har ungdommer en tendens til å bruke dem, ofte ved å bruke gjerder, toalettvegger og skolepulter til dette formålet, og de siste årene internett.

Med tanke på problematikken rundt bruk av banning i samfunnet, er det verdt å merke seg at til tross for all ytringsfriheten som er etablert de siste årene, fjernes ikke ansvaret for bruk av uanstendige ytringer fra de som skriver eller snakker.

Selvfølgelig er det neppe mulig å forby stygt språk til en person for hvem dette – i kraft av sin oppvekst og intellekt – er den eneste tilgjengelige formen for selvutfoldelse. Man bør imidlertid huske på at banning på offentlig sted krenker de som tabuet mot banning – på grunn av deres moralske eller religiøse hensyn – ikke har mistet sin kraft.

Hovedmotiver for bruk av banning

I moderne språk brukes banning oftest som et element i verbal aggresjon, som har som mål å skjelle ut og fornærme en bestemt adressat. I tillegg bruker folk med lavkultur det i følgende tilfeller: for å gjøre uttrykkene deres mer emosjonelle, som en måte å lindre psykisk stress på, som interjeksjoner og for å fylle talepauser.

Historie om banning

I motsetning til den populære oppfatningen om at uanstendige uttrykk kom inn i det russiske språket fra tatar under det tatarisk-mongolske åket, er seriøse forskere svært skeptiske til denne hypotesen. Ifølge de fleste av dem, ordene i denne kategorienhar slaviske og indoeuropeiske røtter.

I den hedenske perioden av historien til det gamle Russland ble de brukt som et av elementene i hellige konspirasjoner. For våre forfedre er banning ikke mer enn en appell til den magiske kraften, som ifølge deres ideer var i kjønnsorganene. Dette er bevist av noen overlevende ekkoer av de eldste hedenske trylleformularene.

Men siden etableringen av kristendommen har kirkelige myndigheter konsekvent kjempet mot dette talefenomenet. Mange rundskriv og dekreter fra ortodokse hierarker med sikte på å utrydde banning har overlevd til i dag. Da det på 1600-tallet var et skarpt skille mellom talespråket og det litterære, ble det uanstendige språket til slutt tildelt status som en samling «obskøne uttrykk».

Ful språk i historiske dokumenter

Studiene til den kjente lingvisten V. D. Nazarov vitner om hvor rikt det russiske vokabularet for banning var på begynnelsen av 1400- og 1500-tallet. I følge hans beregninger inneholder til og med en ufullstendig samling av skriftlige monumenter fra den tiden sekstisju ord hentet fra de vanligste røttene til uanstendig ordforråd. Selv i eldre kilder - bjørkebarkbrev fra Novgorod og Staraya Russa - finner man ofte uttrykk av denne typen både i rituell og spøkeform.

Chat i utlendingers oppfatning

Forresten, den første banningsordboken ble satt sammen i begynnelsen av XVIIårhundre av engelskmannen Richard James. I den forklarte denne nysgjerrige utlendingen for sine landsmenn den spesifikke betydningen av noen ord og uttrykk som er vanskelige å oversette til engelsk, som vi i dag kaller obskøne.

Den tyske vitenskapsmannen, Master of Philosophy ved Universitetet i Leipzig, Adam Olearius, som besøkte Russland på slutten av samme århundre, vitner også om deres svært utstrakte bruk i sine reisenotater. De tyske oversetterne som fulgte ham, befant seg ofte i en vanskelig situasjon, og prøvde å finne betydningen av bruken av kjente begreper i den mest uvanlige konteksten for dem.

Offisielt forbud mot uanstendig språk

Forbudet mot bruk av banning i Russland kom relativt sent. For eksempel finnes det ofte i dokumenter fra Petrine-tiden. På slutten av 1600-tallet tok imidlertid tabuet form av en lov. Det er karakteristisk at diktene til den berømte poeten Ivan Barkov i disse årene, som mye brukte uanstendig ordforråd, ikke ble publisert, men utelukkende ble distribuert i lister. I det neste århundre ble indiskrete uttrykk bare inkludert i den uoffisielle delen av arbeidet til diktere og forfattere, som inkluderte dem i deres epigrammer og tegneseriedikt.

Forsøk på å fjerne tabuet fra matten

De første forsøkene på å legalisere uanstendige uttrykk ble observert på tjuetallet av forrige århundre. De var ikke massive. Interessen for banning var ikke selvforsynt, men noen forfattere mente at banning var en av måtene å snakke fritt om sakerdet seksuelle riket. Når det gjelder sovjetperioden, ble forbudet mot bruk av banning overholdt i hele dens lengde, selv om det ble mye brukt i dagligdagse talemåter.

På nittitallet, med utbruddet av perestrojka, ble sensurrestriksjonene opphevet, noe som gjorde det mulig for banning å trenge fritt inn i litteraturen. Det brukes hovedsakelig for å formidle det levende talespråket til karakterene. Mange forfattere mener at hvis disse uttrykkene brukes i hverdagen, så er det ingen grunn til å neglisjere dem i arbeidet.

Forsøk på å utrydde ondskap

I dag er kampen mot banning begrenset til bøter for bruk på offentlige steder og Roskomnadzors forklaring om at det ikke er tillatt å bruke de fire viktigste banneordene og alle uttrykk som stammer fra dem i media. I henhold til eksisterende lovgivning, i tilfelle brudd på denne resolusjonen, sendes gjerningsmennene en passende advarsel, og i tilfelle gjentatte brudd har Roskomnadzor rett til å frata dem lisensen.

Menge private utgivere forsømmer imidlertid forbudene. De siste årene har ordboken for banning til og med gjentatte ganger gått ut av trykk og trykket på nytt, noe som neppe lar oss håpe på en mulig utryddelse. Den eneste måten å bekjempe banning på kan være en generell økning i russernes kultur.