Forfatteren, filosofen og læreren Michel de Montaigne levde i en tid da renessansen allerede var over og reformasjonen hadde begynt. Han ble født i februar 1533, i Dordogne-området (Frankrike). Både livet og verkene til tenkeren er en slags refleksjon av denne «midt»-perioden, mellom tider. Og noen syn på denne fantastiske personen bringer ham nærmere den moderne tid. Det er ikke for ingenting at filosofihistorikere krangler om hvorvidt en slik original som Michel de Montaigne bør tilskrives New Age.
Biografi
Opprinnelig var familien til den fremtidige filosofen en kjøpmann. Faren hans, en tysker som ikke engang snakket fransk, het Pierre Aykem. Mor, Antoinette de Lopez, var fra en familie av flyktninger fra den spanske provinsen Aragon – de forlot disse stedene under jødeforfølgelsen. Men Michels far gjorde en utmerket karriere, og ble til og med borgermester i Bordeaux. Denne byen spilte senere en stor rolle i filosofens liv. For fremragende tjenester til Bordeaux ble Pierre Eykem introdusert for adelen, og siden han eide landet Montaigne og slottet, ble det laget et passende prefiks til etternavnet hans. Michel selv ble født på slottet. Faren klarte å gi sønnen den beste hjemmeundervisningen som var mulig på den tiden. Selv i familien snakket han bare latin med Michel for at gutten ikke skulle slappe av.
Karriere
Så, den fremtidige filosofen gikk på college i Bordeaux, og ble deretter advokat. Fra en ung alder ble hans påvirkelige fantasi truffet av grusomhetene som folk var i stand til for religionens skyld. Kanskje var det derfor han under hugenottkrigene i Frankrike forsøkte å mekle mellom de stridende partene. Hans oppriktighet ga i det minste resultater og han ble hørt av ledere for både katolikker og protestanter. Man kunne også si om ham i vers: "Og jeg står alene mellom dem …". Han var også kjent som en praktiserende dommer som prøvde å forhandle forlik. Men i 1565 giftet han seg, og bruden brakte ham en stor medgift. Og tre år senere døde faren og etterlot sønnen en familieeiendom. Nå hadde Michel de Montaigne nok penger til å drive med hobbyene sine og ikke jobbe. Så han gjorde det, og solgte også sin dommerstilling med lønnsomhet.
Filosofi
Etter at han ble pensjonist som 38-åring, ga Michel seg til slutt opp til det han elsket. I boet skrev han sin mest kjente bok – «Eksperimenter». Etter utgivelsen av de to første bindene av verket i 1580, reiste filosofen og besøkte flere europeiske land - Italia, Tyskland, Sveits. I likhet med faren ble han to ganger valgt til borgermester i Bordeaux. Byen var gladregjeringen til Montaigne, selv om filosofen på den tiden var borte fra Frankrike. Han skrev også dagbøker og reisenotater. Han levde beskjedent og døde i en alder av femti-ni, i 1592, rett i kirken, mens han tjenestegjorde i sitt hjemlige slott. Filosofen skrev verkene sine ikke bare på fransk og latin, men også på italiensk og oksitansk.
Livets verk
Montaignes hovedverk er et essay. Faktisk dukket denne sjangeren opp takket være filosofen. Tross alt betyr oversettelsen av ordet "essay" fra fransk "erfaring". Boken hans er ikke som de som var populære under renessansen. Dette er ikke en streng vitenskapelig eller filosofisk avhandling. Den har ingen plan, ingen struktur. Dette er refleksjoner og inntrykk om livet, en samling sitater, et lager av livlig tale. Vi kan si at Michel de Montaigne ganske enkelt oppriktig uttrykte sine tanker og observasjoner, slik Gud legger på sjelen. Men disse sedlene var bestemt til å overleve århundrene.
"Eksperimenter". Sammendrag
Montaignes essay er et sted mellom refleksjon og bekjennelse. Det er mye personlig i boka, som han innrømmer for andre. Samtidig, ved å analysere seg selv, prøver Michel de Montaigne å forstå den menneskelige åndens natur som sådan. Han utsetter seg selv for å forstå andre. Montaigne er en slags skeptiker, skuffet over menneskeheten og dens ideer, så vel som over kunnskapens muligheter. Han prøver å rettferdiggjøre rimelig egoisme og jakten på lykke, og stoler på stoikerne. Samtidig kritiserer filosofen både samtidens katolske skolastisme og skepsis,stille spørsmål ved alle dyder.
Finnes det virkelige idealer?
Filosofer over hele verden adlyder myndighetene, sier Montaigne. De stoler på Thomas Aquinas, Augustine, Aristoteles og så videre. Men disse myndighetene kan også ta feil. Det samme kan sies om vår egen mening. På noen måter er det sant, men det kan ikke tjene som en autoritet for andre. Det er bare det at vi alltid må innse at vår kunnskap er begrenset. Filosofen Michel de Montaigne svingte seg ikke bare mot fortidens autoriteter, men også mot nåtidens idealer. Han undersøker kritisk spørsmålet om dyder, altruisme og moralske prinsipper generelt. Montaigne mener at dette alle er slagord som brukes av makthavere for å manipulere mennesker. En person bør leve fritt og med verdighet, slik han vil, for å nyte. Da vil han elske andre. Da vil han vise sitt mot, uforenlig med sinne, frykt og ydmykelse.
Gud og filosofi
Montaigne identifiserte seg tydelig som agnostiker. "Jeg kan ikke si noe om Gud, jeg har ikke slik erfaring," sa han til sine lesere. Og i så fall, så i livet, først av alt, bør du bli veiledet av tankene dine. De som sier at deres mening er den beste, og selv prøver å tvinge andre til å adlyde seg selv, fortjener ikke respekt. Derfor er det bedre å unngå fanatisme og utjevne rettighetene til alle religioner. Filosofi bør presse en person til å leve et godt liv og følge gode skikker, og ikke være de dødes bue ogregler som folk flest ikke forstår. Da vil en person lære å leve i virkeligheten. Motgang bør behandles "filosofisk" hvis du ikke kan endre situasjonen. Og for å lide mindre, må du komme til en slik sinnstilstand når nytelsen føles sterkere, og smerten er svakere. Enhver stat må respekteres, ikke fordi den er ideell, men fordi enhver maktendring uunngåelig vil føre til enda større problemer."
Montaigne viet også mye tanke til oppdragelsen av den nye generasjonen. På dette området fulgte han alle renessansens idealer. En person skal ikke være en smal spesialist, men en allsidig personlighet, og på ingen måte en fanatiker. Michel de Montaigne var helt urokkelig i dette. Pedagogikk, fra hans synspunkt, er kunsten å utvikle en sterk vilje og en sterk karakter i et barn, som lar ham tåle skjebnens omskiftelser og få maksimal glede. Montaignes ideer appellerte ikke bare til samtidige, men inspirerte påfølgende generasjoner. Tenkere og forfattere som Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin og Tolstoj bruker ideene hans, argumenterer med ham eller er enige med ham. Inntil nå har ikke Montaignes resonnement mistet popularitet.
