Fredelig sameksistens er Konseptet, definisjonen, implementeringen av statens utenriks- og innenrikspolitikk

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:32

Fredelig sameksistens er en internasjonal relasjonsteori utviklet og anvendt av Sovjetunionen under ulike perioder av den kalde krigen i sammenheng med en overveiende marxistisk-leninistisk utenrikspolitikk. Det ble akseptert av alle allierte stater. I sammenheng med denne teorien kunne landene i den sosiale blokken sameksistere fredelig med den kapitalistiske blokken (dvs. stater alliert med USA).

Dette var ikke i samsvar med prinsippet om antagonistisk motsetning, ifølge hvilket sosialisme og kapitalisme aldri kan eksistere side om side uten konfrontasjon. Sovjetunionen førte en politikk for fredelig sameksistens overfor den vestlige verden, noe som var spesielt relevant i forholdet til USA, NATO og Warszawa-pakten.

Meaning

Debatten om ulike tolkninger av fredelig sameksistens var ett aspekt av den kinesisk-sovjetiske splittelsen på 1950- og 1960-tallet. I løpet av 1960- og begynnelsen av 1970-tallet ble det kinesiske folketRepublikken, under ledelse av sin grunnlegger Mao Zedong, argumenterte for at en krigersk holdning burde opprettholdes mot de kapitalistiske landene, og avviste derfor i utgangspunktet utenrikspolitikken om fredelig sameksistens som en form for marxistisk revisjonisme.

"Forræderi" mot Kina og hoxhaism

Kineserne prøvde å støtte kommunismens prinsipper, men de ønsket virkelig å forbedre sin økonomiske situasjon for enhver pris. Beslutningen fra ledelsen av Celestial Empire i 1972 om å etablere handelsforbindelser med USA førte også til det faktum at Kina stilltiende aksepterte teorien om fredelig sameksistens (dette var en av grunnene til forverringen av forholdet mellom Sovjet og Kina). Fra det øyeblikket og frem til begynnelsen av 1980-tallet spredte Kina i økende grad konseptet om fredelig sameksistens for å rettferdiggjøre forholdet til alle land i verden.

Den albanske herskeren Enver Hoxha (på et tidspunkt Kinas eneste sanne allierte) fordømte også dette "sviket" mot Mao og utt alte seg mot det asiatiske landets voksende nære bånd med Vesten. Konsekvensen av denne handlingen var Nixons besøk til Kina i 1972. Moderne hoxhaistpartier fortsetter å snakke om motsetningene i politikken for fredelig sameksistens. Det bør bemerkes at landet for tiden har delt seg i to leire - tilhengere av Hoxhas ideer og deres ivrige motstandere.

Policy of Peaceful Coexistence: USSR

Ideer om vennskap ogsamarbeid, som strekker seg til alle land og sosiale bevegelser knyttet til Sovjetunionen, ble raskt en handlingsmåte for mange partier, noe som fikk ulike politikere, spesielt i utviklede land, til å forlate sin harde linje overfor USSR.

Khrusjtsjov nedfelte dette konseptet i sovjetisk utenrikspolitikk i 1956 på den XX kongressen til CPSU. Politikken oppsto for å redusere fiendtligheten mellom de to supermaktene, spesielt i lys av muligheten for en atomkrig. Konseptet fredelig sameksistens er en teori som hevdet at USA og Sovjetunionen og deres respektive politiske ideologier kunne sameksistere i stedet for å kjempe mot hverandre.

Khrusjtsjov prøvde å demonstrere sitt engasjement for denne posisjonen ved å delta på internasjonale fredskonferanser som Genève-toppmøtet og reise verden rundt. For eksempel besøkte han amerikanske Camp David i 1959. World Peace Council, grunnlagt i 1949 og tungt finansiert av Sovjetunionen, har forsøkt å organisere en fredsbevegelse til støtte for dette konseptet internasjon alt.

Rolle for Vesten

Lenin og bolsjevikene forsvarte verdensrevolusjonen gjennom lignende bevegelser i de enkelte land, men de forsvarte aldri muligheten for spredning av den gjennom en krig som involverte invasjonen av troppene fra den røde armé inn i enhver kapitalistisk stat.

Bortsett fra å oppfordre arbeiderne til å ta makten i egne hender, snakket Lenin alltid om "fredelig samliv" medkapitalistiske land. Khrusjtsjov brukte dette aspektet av Lenins politikk. Han prøvde å bevise at sosialismen en dag ville beseire kapitalismen, men dette ville ikke bli gjort med makt, men ved personlig eksempel. Implikasjonen var at denne proklamasjonen betydde slutten på propagandaaktivitetene til USSR for å spre kommunistiske ideer gjennom revolusjonær vold. Denne politikken ble k alt av noen kommunister rundt om i verden som et svik mot deres prinsipper.

Årsaker til forekomst

Fredelig sameksistens er en reaksjon på erkjennelsen av at en atomkrig mellom to supermakter vil føre til ødeleggelse ikke bare av det sosialistiske systemet, men av hele menneskeheten. Det gjenspeiler også den strategiske militære tankegangen til USSR - et trekk bort fra militaristisk politikk og en reorientering mot strategier fokusert på diplomati og økonomi. Mens angst for dette skiftet bidro til å få Khrusjtsjov til å falle, vendte ikke hans etterfølgere tilbake til antagonistiske teorier om motsetninger og uunngåelig konflikt mellom det kapitalistiske og sosialistiske systemet.

Criticism

En av de mest vokale kritikerne av fredelig sameksistens på begynnelsen av 60-tallet av forrige århundre var den argentinske marxistiske revolusjonæren Che Guevara. Som leder av den cubanske regjeringen under missilkrisen i oktober, mente denne politikeren at en gjeninvasjon fra USA ville være et forsvarlig grunnlag for atomkrig. I følge Che Guevara besto den kapitalistiske blokken av "hyener og sjakaler" som "forsyner seg med ubevæpnedenasjoner." Derfor må de ødelegges.

kinesisk versjon

Den kinesiske statsministeren Zhou Enlai foreslo fem prinsipper for fredelig sameksistens i 1954 under forhandlinger med India om Tibet. De ble skrevet ned i avtalen mellom Folkerepublikken Kina og Republikken India om handel og diplomatiske forbindelser. Disse prinsippene ble bekreftet av Zhou på Bandung-konferansen for asiatiske og afrikanske land, hvor de ble inkludert i konferansens erklæringer. En av hovedbetingelsene for denne politikken var at Kina ikke ville støtte kommunistiske opprør i Sørøst-Asia, spesielt i Indonesia og Malaysia.

Maoistisk doktrine fortsatte imidlertid å understreke den strategiske betydningen av enhver konflikt mellom de imperialistiske og sosialistiske verdenssystemene. Kineserne tok til orde for en mer aggressiv, men fleksibel form for global politikkteori enn den som ble vedtatt i USSR.

Med Maos død myknet de opp sin linje, selv om de ikke byttet til kapitalistiske posisjoner. På slutten av 1970- og 1980-tallet ble begrepet fredelig sameksistens utvidet og akseptert som grunnlaget for eksistensen til alle suverene nasjoner. I 1982 ble fem prinsipper skrevet inn i Folkerepublikken Kinas grunnlov som styrer dens utenrikspolitikk.

Konsekvenser

Det er tre bemerkelsesverdige konsekvenser av det kinesiske konseptet om fredelig sameksistens. For det første, i motsetning til Sovjetdoktriner fra midten av 1970-tallet inkluderer kinesiske prinsipper fremme av global frihandel. For det andre legger det kinesiske konseptet om fredelig sameksistens stor vekt på nasjonal suverenitet og territoriell integritet. Derfor blir skrittene som tas av USA for å fremme demokrati og menneskerettigheter sett på som fiendtlige innenfor denne rammen.

Til slutt, siden Kina ikke anser Taiwan som suverent, gjelder ikke begrepet fredelig sameksistens for det.

Punchshill Treaty

De fem prinsippene for fredelig sameksistens er bedre kjent for verdenssamfunnet under navnet "Punchshill-traktaten". Dens essens: ikke-innblanding i andre menneskers indre anliggender og respekt for hverandres integritet og suverenitet (fra sanskrit, panch: fem, shil: dyder). Deres første offisielle kodifisering i form av en traktat var i en avtale mellom Kina og India i 1954. Prinsippene ble fremsatt i ingressen til "Avtalen (med utveksling av notater) om handel og kommunikasjon mellom Tibet-regionen i Kina og India", som ble undertegnet i Beijing 28. april 1954.

Disse prinsippene er:

1. Gjensidig respekt for hverandres territoriale integritet og suverenitet.
2. Likestilling og samarbeid til gjensidig nytte.
3. Gjensidig ikke-aggresjon.
4. Gjensidig ikke-innblanding i hverandres interne anliggender.
5. Fredelig sameksistens.

Kina-India-relasjoner

Den omfattende avtalen fungerer som et av de viktigste forholdet mellom India og Kina for utvikling av økonomisk og sikkerhetssamarbeid. PÅDe fem prinsippene var basert på forestillingen om at de nylig uavhengige statene, etter avkolonisering, ville være i stand til å utvikle en mer prinsipiell tilnærming til internasjonale relasjoner.

Disse prinsippene ble understreket av den indiske statsministeren Jawaharlal Nehru og statsministeren Zhou Enlai i en tale holdt under en konferanse i Colombo, Sri Lanka, bare noen dager etter undertegningen av Kina-India-traktaten. Deretter ble de inkludert i en litt modifisert form i uttalelsen om ti prinsipper publisert i april 1955 på den historiske asiatisk-afrikanske konferansen i Bandung (Indonesia). Dette møtet, for første gang i historien, artikulerte ideen om at postkoloniale stater har noe spesielt å tilby verden.

I Indonesia

De indonesiske myndighetene foreslo senere at de fem prinsippene kunne bli grunnlaget for statens utenrikspolitikk. I juni 1945 proklamerte den indonesiske nasjonalistlederen Sukarno fem generelle prinsipper (eller "pancasila") som fremtidige institusjoner skulle baseres på. Indonesia ble uavhengig i 1949.

Fredelig sameksistens: suksesser og motsetninger

Fem prinsipper som ble vedtatt i Kina, Indonesia og flere andre land dannet grunnlaget for programmet til den alliansefrie bevegelsen, opprettet i Beograd (Jugoslavia) i 1961. Motsetningene i fredelig sameksistens resulterte i kollapsen av dette landet og kollapsen av alle sosialistiske regimer som håpet på en vennskapeligVestlig holdning.