Relevansen til teorien om høykommunitarisme skyldes behovet for å skape et alternativ til de ekstreme formene for liberalisme som produserte det triste fenomenet "forbrukersamfunnet".
Idealet om «forbruk uten moralske begrensninger» fikk styrke på 1900-tallet og knuste raskt Vesten og førte til en naturlig demografisk, miljømessig og økonomisk krise. I begynnelsen av det tredje årtusen kan man allerede kunngjøre døden til verdens åndelige og ideologiske kjerne, ofret til pengesekken. Det bør forstås at i en tilstand av åndelig krise vil ikke samfunnet fungere ordentlig, og dette vil til slutt provosere en politisk og økonomisk kollaps.
essensen og problemene med å implementere ideen om kommunitarisme
Den ideologiske og politiske trenden kommunitarisme står opp for kollektivisme og setter samfunnets interesser i høysetet. Institute of High Communitarianism proklamerer sitt mål om å bygge en mektiget velstående sivilsamfunn basert på lokalsamfunn veiledet i relasjoner av moralprinsippene.
Hovedproblemet med å introdusere den kommunitære ideen for de brede massene er at selv om folk opplever frustrasjon over deres fremmedgjøring fra den åndelige Egregor, opplever de et presserende behov for å forene seg, de er samtidig unødvendig splittet, avskåret fra hverandre, noe som gjør det umulig å raskt gjenforene dem. Den utviklede offentligheten oppfatter nå enhet under vingen av religion, personlighetskult eller ideologi negativt, og oppfatter alt dette som fornedrelse. Det er derfor Institutt for høykommunitarisme er amorft i forhold til enhver ideologi.
Opprinnelsen til dannelsen av den nåværende
Bokstavelig t alt alle tilhengere av strømmen er forent av protestbegynnelsen: de er misfornøyde med at den høyere ledelsen ignorerer problemene med utdanning, sosial beskyttelse og helsetjenester, og foretrekker personlige interesser og relaterte næringer.
Røttene til trenden vokser fra de idealiserte normene for amerikansk demokrati, men noen russiske forskere har en tendens til å se kommunitarisme som en fortsettelse av ideene til russisk filosofi, som beviser den geografiske universaliteten til trenden.
For øyeblikket identifiserer mange kjente vestlige politikere seg med denne bevegelsen. Hillary Clinton og Barack Obama er blant dem.
Deltakerdemokrati som en måte for kommunitær ordning av verden
Bebuderen av verdens kommunitære prinsipper - Jean-Jacques Rousseau. Det var han som formulerte typen deltakerdemokrati basert på kommunitarisme, nemlig:
- direkte utøvelse av demokrati gjennom forsamlinger;
- likt eierskap til offentlig formue;
- overholdelse av moralske normer, tradisjoner og lover i forholdet mellom medlemmer av samfunnet.
Grunneren av den formaliserte teorien om kommunitarisme er Amitai Etzioni, en amerikansk sosiolog, forsker av problemene med moderne demokrati.
Institusjonalisering av kommunitarisme
I lang tid var kommunitarisme bare et aspekt av den politiske teoretiseringen til en gruppe filosofer, statsvitere, sosiologer og bare en interessert offentlighet. Men helt på slutten av 1900-tallet begynte han å forene det interesserte miljøet, og Institute of High Communitarianism ble dannet spesifikt. Hva det er? Russerne kan bli opplyst av arbeidet til Kirill Myamlin "High Communitarianism as a Russian Idea". Den absorberte alle hovedideene til High Communitarian Institute-bevegelsen. Boken fikk ganske positive anmeldelser, og Zhirinovsky, Wasserman, Zyuganov, Evo Morales, Kara-Murza, Dugin, Dzhemal, Nazarbayev og mer enn 200 kjente politikere, forfattere, journalister og andre ble lagt til listen over etterfølgere og analytikere av bevegelsens teoretiske grunnlag.
Avslutningsvis kan det bemerkes at det kommunitære ideologiske grunnlaget godt kan bli en drivkraft for sosiopolitisk fremgang over hele verden. Dette vil bare skje hvispraktisk implementering av teori og handling i samsvar med de grunnleggende prinsippene. Dessuten er det verdt å huske at Institutt for høykommunitarisme ikke i noe tilfelle bør følge liberalismens, kommunismens og fascismens vei, d.v.s. det skal ikke bli til en ideologi. Hovedmålet er å fremme demokrati, utdanne offentligheten om prinsippene for selvstyre. Etter at hovedmålet er oppnådd, bør instituttet oppløses.
