Fransk vitenskapsmann av jødisk opprinnelse, filosof og sosiolog, statsviter, politisk liberal Aron Raymond er grunnleggeren av den epistemologiske trenden i historiefilosofien, hvis støttespillere motsatte seg tolkningen av historien fra positivismens synspunkt. Raymond selv gikk inn for globalisering og avideologisering av vitenskapen. Han er også en tilhenger av teorien om industrisamfunnet. Aron Raymond bidro til mottakelsen av tysk sosiologi, for eksempel M. Webers idésystem i Frankrike. Som publisist har han skrevet over 30 bøker. I noen tid var han politisk sp altist for avisen Le Figaro. Basert på sin politiske overbevisning mente han at staten burde lage lover som vil garantere frihet, likhet, pluralisme og sikre gjennomføringen av dem.
Aron Raymond: biografi
Den fremtidige vitenskapsmannen ble født i 1905 i Lorraine, i byen Rambervillere, i en familie av jødiske emigranter som ble fullstendig assimilert i miljøet deres. Hansfaren hans, Gustave Aron, var professor i juss, og moren hans, Susan Levy, var en sekulær kvinne, opprinnelig fra Alsace. Snart flyttet familien til Paris.
Aron Raymond fikk sin utdannelse ved École normale supérieure. Her møtte han Jean-Paul Sartre. Gjennom hele livet var de bestevenner, men samtidig intellektuelle motstandere. Raymond strålte med sin kunnskap og ved å bestå eksamen i filosofi for graden av agregé, samlet han det høyeste antall poeng og vant førsteplassen. Det var virkelig en flott oppgave! I mellomtiden strøk Sartre og strøk på eksamen. I en alder av 25 år mottok Raymond en doktorgrad i filosofihistorie.
I Tyskland
Etter eksamen fra Paris-skolen dro Aron til Tyskland for å forelese ved universitetene i Köln og Berlin. Her ser han hvordan nazistene brenner «smarte» bøker. Det var etter dette at han utviklet en aversjon mot totalitarisme, og til og med mot fascisme. Da Hitler kom til makten i Tyskland, måtte han reise tilbake til Frankrike for sin sikkerhet.
Undervisningsaktiviteter
Når han vender tilbake til hjemlandet, begynner han å undervise i sosialfilosofi og sosiologi ved University of Le Havre (ikke å forveksle med Harvard). Siden 1934 har han undervist i ca. 5 år og jobbet som sekretær ved Higher Normal School, som han en gang ble uteksaminert fra.
Så flytter Aron Raymond til Toulouse, hvor han foreleser om sosial filosofi. Før utbruddet av andre verdenskrig deltar han i W alter Lippmann Colloquium i Paris,oppk alt etter den kjente amerikanske journalisten. Dette intellektuelle møtet ble arrangert av Louis Rougier.
Krig i Aaron Raymonds liv
Som allerede nevnt, før krigens utbrudd, var han lærer i sosialfilosofi ved universitetet i Toulouse. Etter å ha sluttet å undervise dro han til fronten for å tjene i det franske luftvåpenet, og etter at hæren var beseiret og hjemlandet hans var under nazistisk okkupasjon, dro han over Den engelske kanal til Foggy Albion.
Her slutter han seg til Fighting France-bevegelsen, som var under ledelse av Charles de Gaulle selv og som det patriotiske magasinet Free France opererte under. Aaron blir redaktøren. Ved å trykke i utlandet prøver de å øke moralen til sine landsmenn.
Raymond Aron: stadier i utviklingen av sosiologisk tanke
Etter at de tyske inntrengerne forlater Frankrike, vender forskeren tilbake til hjemlandet og fortsetter undervisningen. Denne gangen får han jobb ved National School of Administration, samt ved Paris Institute of Political Studies, hvor han underviser i sosiologi.
Arons tidlige sosiologiske synspunkter er påvirket av nykantianismen (Baden-skolen). I sine skrifter benektet han utviklingens og samfunnets lover, og forkynte ekstrem relativisme, som grenset til irrasjonalisme.
Senere gikk han bort fra apriorismens ytterpunkter ogrelativisme og nærmet seg posisjonen til M. Weber i hans teori om "ide altyper" i studiet av historie. I sine vitenskapelige arbeider om sosiologiens historie sympatiserte Aron med de konservative tendensene til Durkheim og Tocqueville. Han fortsatte å prøve å skape en " alternativ" versjon av historisk materialisme.
Teachings of Aron
Han er en av forfatterne av begrepet avideologisering. Han holdt seg til et negativt standpunkt angående objektiv historisk regularitet, dialektikken i samspillet mellom produksjonsrelasjoner og produktivkrefter, så vel som konseptet om en økonomisk og sosial formasjon.
Sosiologien til Aron Raymond tar som gjenstand for samfunnsforskning et avledet av subjektive øyeblikk, for eksempel motivasjon, verdiorientering av denne eller hin handlingen til subjekter, synspunktet til den som er engasjert i forskning. Denne tilnærmingen er, ifølge Arons syn, en ny, «ikke-ideologisk» teori om samfunnet. Det er den eneste sanne teorien, fordi den studerer "hva som virkelig eksisterer".
Som allerede nevnt, er Aron også grunnleggeren av teorien om det generelle for hele industrisamfunnet. Han betraktet seg selv som en tilhenger av Saint-Simon og Long og refererte ofte til dem.
Raymonds mest kjente verk
Som allerede nevnt er han også publisist, og han har skrevet mer enn 30 bøker, og blant dem er den mest kjente "Intellektuelles opium". Raymond Aron skrev den i 1955. Hun skapte en ekte sensasjon. Kontroversom denne boken slutter de ikke å snakke i dag. Den er fortsatt relevant.
