“Mennesket foreslår, men Gud disponerer”: betydning, opphav og bruk av uttrykket

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:37

På det russiske språket er det mange stabile fraser og uttrykk der vi snakker om Gud, hans holdning til mennesket. Noen av dem har en viss betydning, som indikerer Skaperens storhet. Et slikt uttrykk anses å være uttrykket «Mennesket foreslår, men Gud disponerer». Artikkelen vil diskutere betydningen av dette uttrykket, historien om dets utseende og bruken i litteraturen.

Uttrykkets opprinnelse

Mange stabile uttrykk som snakker om Gud, hans holdning til mennesker og mennesker til ham, er hentet fra Den hellige skrift. For eksempel den gylne regel for menneskelig moral, som sier at det er nødvendig å behandle andre mennesker slik du ønsker å bli behandlet. Det var denne instruksen som Jesus Kristus ga, og det er denne instruksen som er nevnt i evangeliene. På russisk er det fraser hentet fra både Det nye testamente og det gamle, og mange av dem har blitt bevingede.

Uttrykket "Mennesket foreslår, Gud disponerer" er hentet fraDet gamle testamente fra Ordspråkene (Ordspråkene 19:21): "Det er mange planer i hjertet til en mann, men bare det som er bestemt av Herren vil skje." Naturligvis er den moderne ordlyden svært forskjellig fra Skriftens tekst, men det var denne lignelsen som ble grunnlaget for uttrykket.

Bokstavelig t alt finnes denne setningen i verkene til kristne forfattere. Forskere antyder at denne setningen for første gang dukket opp i en bokstavelig form i verket "On the Imitation of Christ." I tillegg mener de at forfatteren av boken er Thomas a Kempis. I dette verket referer forfatteren til den kristne profeten Jeremia, som om det var han som utt alte denne setningen og også sa at alle rettferdige mennesker stoler på Gud. Dette uttrykket vitner om Guds spesielle forsyn i forhold til hver enkelt person.

"Mennesket foreslår, Gud disponerer": hva betyr dette uttrykket

Uttrykket betyr at en person ikke bestemmer over sin skjebne, at han ikke kontrollerer den og ikke kan vite den på forhånd. Drømmer, håp, tilsynelatende ufeilbarlige beregninger, verifiserte antakelser, planer - alt dette kan kollapse i ett øyeblikk, alt dette kan bli ødelagt av en naturkatastrofe, en ulykke, som et resultat av noens ondsinnede hensikter eller menneskelig dumhet. Men dette er alle bare synlige årsaker til det som skjedde. Og de skjulte årsakene ligger i predestinasjon, som er dannet av noen og et sted…

En person kan ikke forutse hva konsekvensene av handlingene hans vil bli. Det er vanligvis ikke gitt ham å vite hva som vil være nyttig for ham og hvavil bringe skade. Noen ganger endrer negative hendelser skjebnen til en person og ham selv, og gjør ham mer snille, hjertelige, humane og positive, som å vinne i lotto, kan lett ødelegge ham.

Denne setningen har en dyp betydning. Dette er en leksjon for oss alle. En person skal ikke bli fornærmet av Herren for det han må gjennom. Det er nødvendig å vite en enkel sannhet: alt som skjer er nødvendig for at det skal skje, alle handlingene til en person og hans lidelse vil føre ham dit han burde være og gjøre ham til den han burde være.

Ordtak som har samme betydning

Dal V. I. i boken "Proverbs of the Russian people" sier at dette er et stabilt uttrykk som er oversatt fra et fremmedspråk.

Ordtak som har samme betydning:

• Du kan ikke trosse skjebnen.
• Det som blir, vil ikke unngås.
• Du kan ikke lure skjebnen.
• Til hvem det er skrevet.
• Hva enn som skjer, skjer i tide.

Uttrykksbruk i skjønnlitteratur

Uttrykket «Man proposes, but God disposes» finnes i skjønnlitteraturen: Shulgin V. V. i romanen «The Last Eyewitness», Kozlov P. K. i essayet «Tibetan Expedition. Geografisk dagbok", i Meshchersky V. P. i memoarene "Mine minner", i Bulgarin F. V. i romanen "Ivan Ivanovich Vyzhigin", i Dzhaarbekova S. A. i romanen "Uvanlig skjebne", i Voinovich V. N., Hasek Yaroslav, Chekhov A. "Slander".